我也略知一二，兴趣尤甚。眼下这宋囚还有三百四十八名，道长若能解我几个困惑，放人倒也不是不可。”

　　诸葛飞卿摇头道：“略知一二，他凭什么敢自言略知一二。”

　　略知一二本是自谦之语，但唯独道家不可乱用。道德经云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又有“万物之始，大道至简，衍化至繁。”说略知一二，反有穷极奥妙，洞悉天地，大话之嫌。

　　宋道安道：“我也知他未安好心，但有求于人，也只能答应。他连出两题，我都答的不合他意。”

　　李承翰道：“想是故意刁难。”

　　宋道安道：“也是贫道学艺不精。第一题，他就问，时人说道，常言老庄之学。庄子与老子并列，可你们道教为何尊老子而贬庄子。”

　　柴霏雪心道，这纥石烈子仁倒也狡猾，提的问题实是刁钻。而且此人问话颇见功力，他不说道家，而说你们道教贬庄扬老，确是贴切。

　　道家自春秋末到战国初，先老子撰《道德经》，后有庄子，列子，渐成学派。而道教要到东汉顺帝之后，太平道、天师道等创立，才真正形成教派。两者血脉相连，却又不能混做一谈。常人言谈，两者往往界限模糊，但此处说话，却是特有所指。

　　老子著书成圣后，其学说广为传播，逐渐形成完整的道家思想。其中有继承其批判与超越者，为老庄学派，形成最早。又有主张贵生重生者，为杨朱学派。有主张经世致用者，为黄老学派。此三者为最主流，此外又有关尹派、宋尹学派等等。

　　现如今，诞生于战国中期齐国稷下学宫的黄老学派，因尊崇黄帝、师法老子而得名，其契合诸侯王权治国安邦之需，因而逐渐占据主流。

　　而老庄之说，经久不衰，流传却是最广，便是不懂道学之人，甚至村中老妪，也知老子与庄子诸般典故故事。

　　在道家之中，庄子地位无可置疑。但在道教千百年延续之中，却是将老子高高抬起，对庄子却是长期漠视。老子为道祖，天神。庄子却直到唐玄宗天宝初时，方被诏封为南华真人，不过一个地仙。

　　诸葛飞卿也是颇感兴趣，道：“道长如何回他？”

　　宋道安道：“我先道道祖乃是神人，庄子不过一介凡躯。”

　　李承翰道：“你们自己如此说，倒也无妨，但此节未必人人都认。老子年代久远，太史公作《史记》也说，‘老子，隐君子也’。其年岁出身，事迹多不可考。正因不知，世人自是想怎么说便怎么说。你们道教言他无世不出，三皇时，为万法天师，中三皇时为盘古先生，尧时为务成子，舜时为真行子，禹时为严寿子，汤时为锡则子。为了欺负佛教，甚至杜撰个老子化胡出来。庄子却要委屈多了，宋之蒙人，宋漆园为吏，破衣草鞋，穷困潦

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