自己能过好日子全是自己的原因、和统治者没有任何关系的超凡入圣的存在。
老百姓过了好日子，会被认为是他们自己的努力，而努力营造出这一环境的统治者要居于幕后，不露面，不去打扰老百姓，不去争抢功劳。
有功劳要让出来。
有危难就要出面兜底。
能做到这一点，那得是何等人物？
那样的国家，还算是一个国家吗？
刘备不知道有谁能成为道家的理想统治者，反正他认为自己是办不到的，自己绝对不是理想本想。
但是同样的相较于已经被统治阶级异化的十分严重的儒家学说，被抛弃的道家学说多少还保持着当年的色彩，理想起来浪漫不已，现实起来也很是严酷。
他们自己也知道理想的统治者十分难得，若要生存下去，就必须要为世俗的统治者思考，他们为此真的下了苦功夫。
想要恢复民生，让民众尽快恢复生活水准，道家的治理艺术真的很值得参考，甚至可以说是很有意义的，比儒家的具体操作手法要现实好几个层级，且有过相当成功的操作经验。
但是问题在于，在这样一个社会之中，对于皇权统治者来说，只有骨瘦如柴奄奄一息的人才有休养生息的可能，一旦被统治者认为已经肥硕了，下一步就是开宰了。
对于皇权统治者来说，使用哪家学说都是手段，维持统治地位才是目的，无所谓道家儒家法家，能让我长久统治，就可以。
最典型的例子莫过于文景之治之后，天下已肥，民间殷富，紧随其后的便是武帝的大有为，那对于民间的普通人来说，无异于一场浩劫，最后甚至发展为大逃杀模式。
刘备曾想过在度田之后要不要全面采用道家的治理思想来治理天下，让东汉社会尽快的恢复生机，积累足够的财富。
但是他很快想到，不管自己做不做皇帝，不管他是否恢复道家的治国思想，他死了以后，民间积累的财富不还是下一任统治者嘴边的一块肉吗？
别说道家的理想统治者了，就算是儒家的理想统治者也是少之又少，几百年能出一个都算是幸运的。
他现在无论怎么折腾，他一死，可能一切都要变回原样了，无非是再造一个强大的西汉帝国，再让后人把西汉、东汉的路子再走一遍，再循环往复四百年。
意义似乎不是很大……
所以，他开始思考，有没有什么办法，能够让这些积累真正的运用到发展上，发展文化科技，发展各种实用技术之类的，以此推动时代真正的往前进。
而不是成为统治者私欲的养料。
他不想让自己辛辛苦苦实现的一切，再度成为某个穷兵黩武的家伙的依仗，甚至现在都轮不到后人穷兵黩武了，周边该打的，几乎都被他打完了，找谁穷兵黩武去？
他又翻看了一遍陈慕的
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