务，专门设置了后苑造作生活所。

　　该部门隶属于内诸司，掌园囿、池沼、台殿、种艺、杂饰，及天子器玩、后妃服饰、雕文错采，工巧之事。

　　蔡京提出丰亨豫大理论后，一个后苑造作生活所已经满足了赵佶的挥霍。

　　赵宋朝廷乃陆续增加应奉司、御前造作生活所、营缮所、西城所、六尚局、大晟府、苏杭造作局、御前人船所等。

　　如此明目繁多的朝廷部门，基本都是为了迎合教主道君皇帝奢靡享受所需，所用之人也尽是天子宠臣。

　　“一石之费至三十万，牟取无度，民不胜敝”的花石纲便由应奉司、御前人船所等部门管理，可以想象，这些新部门受到言官弹劾和士民非议有多少。

　　赵佶赶在内禅之前，即下哀痛之诏以告宇内，明面上是向天下臣民表达自己改过自新的决心。

　　实际却是将皇太子登基后必然要废除的诸多部门提前合并，先安置好自己的嫡系人马，并试图以此行动挽回自己这些年来玩丢了的人心。

　　若是此番战败，大宋国灭，赵佶也能凭借此举尽量少被追究一些罪责；

　　若是正乾皇帝说话算话，只讨宋，不灭宋，等大同退军后，凭借跑路前的各种布置，其人也能顺利收回权力。

　　再不济，至少不会沦落到处处仰逆子之鼻息的地步。

　　当然，想达成以上目的，仅靠一个合罢诸所显然不够。

　　十二月二十三日，教主道君皇帝再次御笔下诏：

　　“神霄宫除依元手诏拨赐地土外，余并归还原来去处，道录院道官品等一切指挥，并依元丰法。”

　　大敌当前即将跑路的关键时刻，赵佶的头脑非常清醒，继合罢供自己享受的诸所后，又亲手处置神鬼之事，以避免赵桓登基后胡作非为，毁掉他的人间道国。

　　当日稍晚，天子召诸宰执候对于文字外库。

　　其人则御玉虚殿，极尽虔诚地焚词祭告昊天玉皇上帝：

　　奉行玉清神霄保仙、元一六、阳三五、璇玑七九、飞元大法师，都天教主臣某，诚皇诚恐，稽首顿首，再拜上言，高上玉清神霄、九阳总真、自然金阙。

　　臣曩者君临四海，子育万民，缘德菲薄，治状无取，干戈并兴，弗获安靖。以宗庙社稷生民赤子为念，将传大宝于今嗣圣。

　　庶几上应天心，下镇兵革，所冀迩归远顺，宇宙得宁，而基业有无疆之休，中外享昇平之福乐。

　　如是贼兵偃息，普率康宁之后，臣即守心守道，乐处閒寂，愿天昭鉴，臣弗敢妄。将来事定，复有更革，窥伺旧职，获罪当大。

　　已上祈恳，或未至当，更乞垂降灾咎，止及躬，庶安宗社之基，次保群生之福，五兵永息，万邦咸宁，伏望真慈，特赐省鉴。

　　臣谨因神霄直日功曹吏，斋臣密表一道，上诣神霄玉清三府，引进仙曹，伏愿告报。臣诚皇诚恐，稽首顿首，再拜以闻。”

　　夜漏五彻，宫中寂静无声，唯天子祷谒之声响彻宫墙之外，闻者莫不以为其心至诚，可感天帝。

　　次日大早，精神还有些亢奋的赵佶顾不得休息，手书“传位东宫”四字，以付太保英国公蔡攸，令其筹备皇太子登基之事。

　　十二月二十五日，赵宋教主道君皇帝赵佶内禅，在一众老臣的操纵下，皇太子赵桓即位，宣布明年改元靖康，以示新君“日靖四方，永康兆民”之决心。

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