了睁眼睛，突然瞪大了眼珠子。
手里的木剑变作菜叶，围困他的玉米人变作路边的石头，不远处路过的城镇居民都好奇地往这里看，以为他们在整活拍视频段子。
——要不然怎么会有人傻得拿菜叶去戳石头，还呼呼喝喝，打得那么卖力？
张至涂与方道长：“……”
张至涂轻咳一声掩饰尴尬，转身对应桃拱手行礼，“刚才多谢指点迷津，没想到这幻象感染力这么强，连我都不小心着了道。”
敖凛替应桃出言安慰道：“不是你的问题，我刚看到也晕了半分钟呢。”
方道长内心面条泪：谢谢，更自卑了。
张至涂能感觉到自己和这两人根本不是一个层次，心态反而很坦然，直接请教道：“请问二位看出这是什么妖怪没有？在我印象里似乎没有玉米妖的记载。”
敖凛点头道：“没有是正常的，你想啊，玉米是又不是本土作物，明朝时候从南美传进来，清朝才开始大规模种植的，距今不过两三百年。想修成这种等级的大妖精，要不然得花七八百年，要不然就得靠稳定的香火供奉。所以——”
他一脚踏上焦土，声调清亮地呼喊：“出来吧，尤姆·卡克斯。”
由于工作性质需要，敖凛平日里必须熟悉各国神话故事和古代民间传说。
一提到和玉米有关的神，那就必然不能绕开大名鼎鼎的玛雅玉米神yumkaax。
众所周知，南美这片神奇的土壤开遍了各种魔幻主义的花，其中关于人类起源的传说也十分魔幻。华夏大地讲的是女娲捏土造人，到了玛雅文明那里，则是用玉米棒做身体，玉米须为头发，据说这样创造的人既不会被大水泡烂，经过火烧也能保持最坚实的内杆，比起土捏的和木头雕的人，更能保证结实耐用的身体质量。
从现实中来看，玉米也是当地最赖以生存的口粮，玉米饼，玉米粽，玉米片，类比华夏大地的水稻小麦食物文化，大大丰富了当地土著的餐桌，在生活中占有极为重要的一席之地。
有着深厚悠久的农业文化做依托，尤姆·卡克斯的实力很难不强。
然而到了近代，由于玛雅文化的毁灭性断代，和西方宗教的不断渗透，玉米神在当地的信众范围越来越少。大家即使在餐桌上吃着玉米饼，也不再念叨着尤姆·卡克斯，而是在胸前划下十字，说一声“感谢主赐予我们食物”。
可是尤姆·卡克斯很想大喊一声：又不是上帝帮你们看着玉米地健□□长的，感谢他干嘛！
西方信仰挤占了他们这些土著神的生存空间，原本威势赫赫万人敬仰的国教神，现在居然沦落到成为小众文化节才会提到的冷门神。
尤姆·卡克斯的文明消失了，剩余的人民也逐渐将他抛弃，他成为了滚滚时代车轮下一颗被碾碎的玉米粒
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