亦不能晓。

　　后朝旨令津置至明州，迩便风以归。

　　如此说来，“度种”即借种生育，对于当时的日本人来说的确是非常可能的，就像那面世界不少中国女人争着找老外一样，因为那时中国经济文化远比日本发达，中国人自然是“优等”人种了，度中国人之种自然可以改善日本人之种，在被人轻视的日本庶民看来也可以提高他们的身份。

　　前文说过，这个时期日本正是镰仓时代，武士阶层正式登上了舞台。

　　日本在农业经济上也发生了变化。

　　原先庄园内的大名主、土豪，成为了幕府的地头。

　　他们倚仗幕府的势力，居住在庄园内，代表庄园领主管理庄园。

　　庄园领主把庄园的一切经营全部托于地头，地头每年向领主缴纳一定的年贡和租税，这种形式称为“地头请所”。

　　由于庄园领主们经常会为了“请所”而产生激烈纷争，因此镰仓中期以后，又出现了另一种称为“下地中分”的经营方式，即把庄园耕地和庄内农民分为“地头分”和“领家分”，地头断绝与领家的一切关系，完全独立于领家。

　　通过“地头清所”和“下地中分”这两种方式，地头逐渐转化为在地领主。这种转化，是建立在对农民的支配和管理的基础上的。

　　如此，在地领主对农民有更大的支配权，同时，他们又是对南宋贸易的主要力量，也是坚定的支持者。

　　所以，那个牙郎的自信是有原因的。

　　这个时候的日本商人大多住在嘉会门外的码头区，他们各个方面都以模仿大宋商人为荣，如果人家不开口说话，还真无法一下子区别开。

　　至于高丽商人，他们大多是做短暂的停留，由于种种原因，他们极少在临安城居住。

　　宋子强和王德发则要去购物，货色还需要不少呢。

　　在计划中，他们要买一些必要的东西。

　　比如硝石和硫磺，不仅制造火药有用，靠他们加工农药化肥也需要。

　　这个时空的硫磺和硝石却不是专卖，民间购买的数量，不比官方的少。

　　在大宋时期烟花爆竹产品的品种繁多，并且具有烟、火、光、声等不同的效果。

　　到了南宋时临安城内已开始举办多种大型烟花晚会，甚至当时的许多烟花爆竹制作技术一直沿用至那面的世界。

　　南宋民间的鞭炮制造非常发达，种类上也很多，大家在街上也看见过好几批游商拎着筐贩卖，当时看见了，但是因为那时光顾着为弄到青铜器高兴了，谁都忘买了。

　　回到纪家邸店后，大家才想起来这事情，又匆忙叫店小二出去代买，倒是很快买回来了几样。

　　毕竟，现在快过年了。

　　他们当时撕破了烟花爆竹外面裹着的草纸后，一检查那火药，大为失望，这最多是只能算低端燃烧的**……

　　他们点燃了后，果然是冒着浓烟

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