于后世的六书不朽，都会竖立一个光辉地典范，这是无论怎么样也抹杀不了，的确颇动人心。

　　方信正想说什么，却觉得龙气大震，默了片刻，方信徐徐起身，说着：“好个彭年兄。一榜进士，果是天下之才呀，吾甚爱之。不敢离之，你先回去休息，三日后，就随我一起出军，出征鲁南吧！”

　　这一句话一说，本来温雅淡泊，有些威仪，这一瞬间，却是一下子展露出那种洞察一切。睿智冷静，又欲将一切把握在手地气质。

　　彭含志大吃一惊，虽然预想到方信可能会拒绝，但是却想不到方信如此之说，如此之干脆，甚至连思考考虑也不要，急急开口说着：“镇南侯，你要三思啊，要知功业圆满。又欲复加者，多半过犹不及，不闻匹夫行善，过千而折，人君施政，过治反乱之理？”

　　中庸之道，就在于执二端而行中，所以儒家正统，的确都考虑着这个度的问题。

　　人如行善。固是大善。但是如果是匹夫行善过大，多半不得好死。何也？

　　舍财百万，修路施粥，外人见其人有如此财，岂不妒之？亲人见有财用善而不给族亲，岂不恨之？官府见其人收得民心，也岂不会忌之？

　　既然外人、亲人、官府都猜忌，此人岂有善终之理。

　　至于为政一官，为君一国，如是企图立下不世功业，往往会留下天大的隐患，秦始皇横扫六国，北上弯弓，蛮人不敢牧马，却二世而亡，而汉武帝赫赫战功，驱逐匈奴，但是其朝因此而衰，至于以后，这个世界不知道的崇祯，以及某朝太祖，都是明证。

　　方信熟读儒书，明查人道，岂不知其理，却还是淡然笑着摆手而止，只是问着：“你可曾读过我六书？”

　　“读过，只是……”

　　“我著六书，其它的也罢了，就为世上分这小仁与大仁之要，何为小仁？不落于世者为小，何为大仁，落于人而行于世者，是为大哉。”

　　“立功立言立德，所为者何，是为一人之不朽哉？非也，是为其道。”

　　“道者，无形不可见而实存，人如无道，虽才智滔天，也无根基，只得随波逐流，人如有道，持而行之，虽千万人而吾往矣！”

　　“人道之学，进一分就可多济万民，岂不舍身忘死乎？”方信淡淡地说着：“先生素是大才，应明吾心才是。”

　　一切真正大丈夫大英雄，都是有自己地道才成熟

　　突然之间，方信想起了地球上某太祖，太祖也是有道，这道就是他的主义，是为了地上天堂，所以才能生杀予夺，毫无畏惧，不知革了多少敌人和自己人的命，流了多少血，手段或正或邪，或明或暗，也不少是权谋之术，但是挥洒自如，心里从没有迟疑和怀疑过，如此，就是因为有了他相信地道。

　　而成熟的政治家，也是如此，这个人世间，不是天堂，那有什么真正功德已臻圆满的事，一辈子，不得已的事，要作许多，没有自己的道，无非随波逐流，哪能真正作大事呢？

　　无道者有所畏，有道者无所惧也，然其道到底是不是真理，合适不合适世上，就必须以实践为之，但是就算是为了个人解脱地修行，也要常存无惧之心为求真法，舍身忘死，是以无我！

　　所以，这个世界上，道不同不相为谋。

　　彭含志听了，见其神色，顿时为之而动容。

　　得道者，不求不学，而自得烈士之心长存！

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