一声，却不回答愿不愿意。

　　两人都是革命者，哪怕是闲聊，说着说着自然而然就拐回了本行上去了。

　　“我在日本的时候见过梁启超，当时听他说改良，倒是心有所感。当时正值日俄战争，满清没有能力约束交战双方，只好宣布“局外中立”。1905年1月，日本《万朝报》刊登了一篇文章，预言中国即将被瓜分，我们在日本的留学生看了之后都是哗然。我就写了《要求救亡意见书》，要求满清政府实施宪政、救亡图存。应当实行变法，早定国是，予地方以自治之权，予人民以自由、著述、言论、集会之权。同时，国民应当承担当兵、纳租税、募公债、为政府奔走开导的义务。”

　　“哦，这大作我还没有来得及一观。有空得看看。”

　　“文青莫要笑我，那时候我还无知。直到和文青写了这书，方才恍然大悟。我以前种种，竟然都错了。不过当时，我是预备拼将一死，去北京上书。若不是日本的同志们百般劝解，我只怕就去了。”

　　陈克不知道还有这等事情，想来这大呼反清革命的《猛回头》《警世钟》作者陈天华，竟要在北京紫禁城的丹墀下三跪九叩，吁请清朝皇帝恩准立宪，这无疑是给垂死的清朝政府注射了一针兴奋剂，必将给革命事业造成极大损害。日本的同志全力阻止，也是情理之中的事情。

　　“我们开辟了根据地之后，就会自建政府。救国之事，无需满清操心。”陈克笑着说。

　　见陈克自信满满，陈天华倒是露出了迟疑的神色，片刻之后，他终于问道，“文青，同志们私下谈起你，不少人说你定是高官子弟。不然的话，绝不可能看问题如此高屋建瓴。能从天下的角度来看。”

　　陈天华知道陈克从不谈及自身，这话说得本来就没什么底气，见陈克并没有回答的意思，他立刻换了一个话题，“文青，中国能否得救？我以前谈及波兰亡国，印度亡国，只觉得两国民族性的弱点中国都有。这件事情不知道文青能否教我。”

　　“民族性就是扯淡。”陈克的回答毫不客气，“咱们讲唯物主义历史观，说的是生产力决定社会关系。就拿中国人一盘散沙这种屁话为例。中国这种农业国，你看看农村，大家一辈子估计也就是在这方圆百里内逛游，若没有什么特别的亲戚，出了百里你找谁去？中国这么大，于是看起来就是一盘散沙。等咱们以后搞起工业化，动辄数千人规模的工场建起来，数十万人口的城市建起来，这民风自然就有了改变的基础。以后铁路网建成，人民也有了钱。能够出门游历大好河山，走访结交各处朋友，这民风就会更加不同。所以民族性一说，纯盘就是扯淡。中国人民是伟大的人民，因为一个文盲都知道要建立一个良

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